Amin Maalouf: "Die Auflösung der Weltordnungen"

Essay

Hat die Menschheit die Schwelle zur moralischen Inkompetenz bereits überschritten?

"Jede Geschichtstheorie ist ein Kind ihrer Zeit; um die Gegenwart zu verstehen, ist sie lehrreich; auf die Vergangenheit angewendet, erweist sie sich als vage und befangen; in die Zukunft projiziert, wird sie gewagt und zuweilen zerstörerisch." (Seiten 214f.)

Die zentrale These des ausführlichen Essays ist gleichzeitig das Resümee: Die Unordnung und Regellosigkeit der Welt hat weniger Einfluss auf den "Kampf der Kulturen" als die gleichzeitige Erosion all dessen, was die moralische Würde unserer Zivilisation ausmacht. Der Ära der ideologischen Spaltungen, die zu einem trügerischen Sieg des Westens führte, folgt ein Zeitalter des Konkurrenzkampfs der Identitäten. Dabei werden Zugehörigkeiten über die Maßen betont und Leitlinien persönlicher Schicksale.

Das Problem multipler Identitäten und die damit verbundenen Chancen der Mehrsprachigkeit und Offenheit gegenüber mehr als einer Kultur ist das persönliche Spezialgebiet des Autors: Amin Maalouf, Jahrgang 1949, gebürtiger Libanese mit Wohnsitz in Frankreich, stammt aus einer melkitischen (d.h. griechisch-katholischen) Familie, ist protestantisch getauft und römisch-katholisch erzogen. Aus eigener Anschauung und als preisgekrönter Autor zahlreicher historischer Romane weiß er um die Bedeutung von Identität, v.a. der Gewichtung einzelner Aspekte der Identität wie Sprache, Religion, Herkunft. Nur wo gelernt wird, mit Verschiedenheit umzugehen, haben Menschheit und Menschlichkeit eine Chance auf Zukunft.

Die Bezüge zwischen Islam und dem Okzident ziehen sich nicht nur durch die Geschichte von Amin Maaloufs Heimatland, sie sind auch stete Beispielsquelle für die Argumentation des Essays. Der Diskurs in beiden Gesellschaften hat zwar theoretisch einen gemeinsamen Ursprung, aber in der Realität verrät jede der beiden Weltkulturen seine eigenen Ideale. Der Westen gab und gibt vor, dem Rest der Welt die Demokratie zu bringen, unterstützt aber z.B. im Nahen Osten mitunter auch undemokratische Regimes im Kampf gegen demokratische Reformen. Die Werte stehen stets im Dienste der Machtpolitik. Die islamische Welt hingegen orientiert sich nach den Niederlagen der Neuzeit an Idealvorstellungen eines "Goldenen Zeitalters" im ersten Jahrtausend nach der Religionsgründung, ohne willens zu sein, für die Zukunft die dafür nötigen Voraussetzungen zuzulassen. So findet sie keinen Zugang zur Notwendigkeit universeller Werte. Diese moralische Inkompetenz zeigt sich auch im Unwillen, gegen globale Probleme wie die Erderwärmung oder die Wirtschaftskrise vorzugehen.

Um die Menschheit steht es also schlecht. Amin Maalouf ist freilich nicht der Erste, der darüber schreibt; eingangs gibt er auch zu, sich damit in eine lange Reihe von bedeutenden und auch unbedeutenden Autoren einzuschreiben. Die Lektüre der ersten Seiten, einer einleitenden Anreihung von wohlbekannten Fakten und Überlegungen, lässt noch erneutes unproduktives Wiederkäuen befürchten. Doch der Essayist Maalouf begnügt sich nicht mit einer - stilistisch zweifellos gewinnenden - Plauderei über Gemeinplätze. Kraftvolle Empathie, aufrichtiger Altruismus und eine klare Vision fesseln den Leser zunehmend bei der Analyse einer Welt am Rande oder schon nach Überschreiten der Schwelle zur immer wieder nachweisbaren moralischen Inkompetenz.

Die sprachgewandte Demonstration von abhanden gekommener Legitimität - einem weiteren Schlüsselbegriff - führt zu Kemal Atatürk und Gamal Abdel Nasser, dem ägyptischen Präsidenten, der sich besonders in der Suezkrise 1956 dem Okzident widersetzte und versuchte, die arabischen Völker zu vereinen. Nicht nur historisches Wissen, auch die packende Erzählkunst machen aus den politischen Biografien nachvollziehbare und überzeugende Analysen. So erfährt man auch von den Mandäern, einer kleinen Religionsgemeinschaft im Süden des Irak, deren physische und kulturelle Existenz in ihrer abgestammten Heimat nach fast zweitausend Jahren durch die politische Gewalt nach dem us-amerikanischen Einmarsch aufs Ärgste bedroht ist. Der Autor, dessen überzeugendste Passagen seine tiefe Kenntnis und Verbundenheit mit dem Westen wie auch mit der arabischen Kultur beweisen, versucht, gemeinsame Wege zu einer harmonischen Koexistenz zu bahnen. Nach seiner Meinung und auch nach seinem persönlichen Beispiel sind Kultur und Aufklärung Träger einer neuen Politik zur Vermeidung jener Kirchturmpolitik, die die Welt global bedroht.

Trotz aller sprachlicher und inhaltlicher Brillanz wiederholt sich der Autor bisweilen leider in seinen Argumenten und Schlüssen. Der Verdacht liegt nahe, dass das Buch nicht in einem Guss entstand, sondern aus früheren Artikeln oder anderen Einzeltexten zusammengesetzt ist. Anders als bei seinem ersten Essay, "Mörderische Identitäten" (2000), kommt er diesmal schwerer auf den Punkt, bleibt in Lösungen vage und teilweise von der Aktualität des Jahres 2009 bestimmt: Das französische Original erschien bereits Anfang 2009 und ist im Epilog von der Hoffnung auf eine neue Mobilisierung der USA unter Barack Obama inspiriert - eine Erwartung, die sich rückblickend als vorschnell erwies.

Auch das starsinnige Festhalten an der alten Rechtschreibung lässt das Buch schon alt aussehen.

(Wolfgang Moser; 08/2010)

Amin Maalouf: "Die Auflösung der Weltordnungen. Essay"
Deutsch von Andrea Spingler.
Suhrkamp, 2010. 248 Seiten.
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